Wirapol Sukphol đang ngồi trên một chiếc máy bay riêng trong một video được phát hành vào năm 2013. Ảnh: BBC .
Đây là hình ảnh khiến nhiều người bất ngờ: một nhóm nhà sư bị cướp ngồi trên ghế máy bay, vận chuyển phụ kiện xa xỉ cho nhau. Đoạn video của Wirapol Sukphol, một nhà sư sinh năm 1979, rất nổi tiếng sau khi được đăng tải trên YouTube vào năm 2013.
– Cục Điều tra Đặc biệt Thái Lan (DSI) sau đó đã phát hiện ra lối sống suy đồi này. nhà sư. Anh ta có 200 triệu baht (6 triệu USD) trong 10 tài khoản ngân hàng và đã mua 22 chiếc xe Mercedes-Benz.
Wirapol đã xây một biệt thự ở Nam California, sở hữu một ngôi nhà lớn ở quê hương của mình’Ubon Ratchathani, và ném một bản sao khổng lồ. Tượng Phật Ngọc nổi tiếng ở Cung điện Bangkok. Ông cho rằng bức tượng chứa 9 tấn vàng, nhưng đây là một lời nói dối.
DSI cũng có bằng chứng cho thấy Wirapol có quan hệ tình dục với một số phụ nữ. Một người tố cáo cô có con với anh ta khi cô 15 tuổi. Theo dữ liệu DSI, phân tích DNA cho thấy tuyên bố này là đúng.
Wirapol bị nhà thờ Phật giáo ở Thái Lan xua đuổi. Sau khi Willabol trốn sang Mỹ, chính quyền Thái Lan đã mất 4 năm để dẫn độ anh ta. Wirapol phủ nhận các cáo buộc lừa đảo, rửa tiền và hiếp dâm.
Ảnh hưởng rất sâu rộng
Tại sao các nhà sư lại có sức ảnh hưởng lớn ngay cả khi họ còn rất trẻ? Thái Lan là quốc gia có 95% dân số tin theo đạo Phật. Các hoạt động tín ngưỡng Phật giáo luôn là một phần quan trọng trong đời sống của người dân Thái Lan vì sinh ra, trưởng thành, đám cưới, đám tang của họ đều liên quan đến chùa chiền và nhà sư.
Chính vì vậy, nhà sư luôn chiếm một vị trí đặc biệt trong lòng mọi người. Hầu hết những người Thái trẻ tuổi đều thờ phượng từ khi còn nhỏ. Bất cứ ai có thể trở thành một nhà sư đều được coi là một vinh dự cho bản thân và gia đình. Mỗi cộng đồng người Thái, dù lớn hay nhỏ, giàu hay nghèo, thường cố gắng xây dựng một ngôi chùa trong khu vực để đảm bảo rằng mọi người đều có nơi để hành lễ.
Nhưng hành vi của nhà sư là giả dối và vi phạm giới luật (227 điều luật). Các học viên) không còn xa lạ ở Thái Lan. Sự cám dỗ của cuộc sống hiện đại đã thúc đẩy nhiều nhà sư tích lũy của cải, sử dụng ma túy, chơi game, quan hệ tình dục nam nữ, trai gái. Ngoài ra, có một số ngôi chùa thu hút nhiều tín đồ thông qua việc thực hành của các nhà sư và trụ trì có tay nghề cao và lôi cuốn, những người được cho là có sức mạnh siêu nhiên. Thông qua hai khía cạnh của cuộc sống Thái hiện đại: niềm tin rằng những người Thái thành thị không còn có mối quan hệ thân thiết với những ngôi chùa truyền thống ở nông thôn sẽ tìm kiếm sự giúp đỡ về mặt tâm linh và niềm tin rằng “một ngôi chùa nổi tiếng một cách hào phóng sẽ mang lại thành công và vật chất”
Wirapol là một ví dụ cho xu hướng này. Ông đến tỉnh Sisaket nghèo khó ở đông bắc Thái Lan vào đầu những năm 2000 để thành lập một tu viện bằng đất ở Làng Banyan. Theo người phụ trách khu vực, rất ít người dân địa phương đến tu viện của ông vì họ quá nghèo để cung cấp các khoản quyên góp mà ông mong đợi.
Wirapol sau đó đã tổ chức các nghi lễ, bán bùa hộ mệnh và xây dựng các bản sao của Phật Ngọc để thu hút những người sùng đạo giàu có. Những người sùng đạo này bị thu hút bởi giọng nói nhẹ nhàng và ấm áp của Wirapol và tin vào việc tuyên bố những sức mạnh siêu nhiên, chẳng hạn như Đi bộ trên mặt nước và nói chuyện với các vị thần. Wirapol cũng rất hào phóng với những người có ảnh hưởng trong tỉnh. Anh mua nhiều xe hơi để làm quà tặng cho các nhà sư và chức sắc.
Hiện tại Villapol vẫn có những người ủng hộ. Họ cho rằng anh là người tốt và có quyền hưởng những món hàng hiệu được tặng.
Willabo đã bị cảnh sát thẩm vấn. Ảnh: DSI
Sau hàng loạt vụ lùm xùm, nhiều người công khai nói về cuộc khủng hoảng Phật giáo ở Thái Lan. Trong những năm gần đây, số lượng nhà sư đặt hàng đã giảm đáng kể, và nhiều ngôi chùa ở các làng nhỏ không thể tự cung tự cấp được.
Hội đồng Tăng già là thành viên của Hội đồng Tăng già, bao gồm các vị sư lớn tuổi hơn, nhưng hiệu quả không tốt. Cục Phật giáo Quốc gia cũng phải chịu trách nhiệm về vấn đề này, nhưng họ có những vấn đề nội bộ và những cáo buộc mập mờ về tài chính. -Chính phủ Thái Lan ban hành luật yêu cầu các chùa phải tích lũy trong ba năm mỗi năm. Tiết lộ báo cáo tài chính với khoản tài trợ 4 tỷ đô la Mỹ. Họ cũng đang xem xét cấp thẻ căn cước điện tử mới cho các nhà sư để bảo vệ họ.Những người đã vi phạm đạo đức không thể hẹn lại.
Tuy nhiên, vấn đề bất ổn về đạo đức giữa các nhà sư một phần bắt nguồn từ sự phát triển của Phật giáo Thái Lan. .
Trong 150 năm, đất nước này đã có hai hình thức Phật giáo khác nhau. Hình thức Thammayut được tổ chức nhiều hơn và được thực hành trong các ngôi chùa nổi tiếng ở Bangkok. Các nhà sư phải tuân thủ các quy tắc nghiêm ngặt, không giống như thế giới vật chất. Ở những tỉnh mà các nhà sư là thành viên cộng đồng, tham gia các hoạt động cộng đồng, và đôi khi vi phạm giới luật, hình thức Mahanikai thoải mái hơn được thực hiện.
Ở các làng và chùa, nó được dùng như một trường học hoặc trung tâm y học cổ truyền và là nơi tổ chức lễ hội của địa phương. Mọi người thường xin lời khuyên của các nhà sư về nhiều vấn đề khác nhau. Trong môi trường này, ranh giới giữa chấp nhận được và không thể chấp nhận có thể bị mờ. -Nguyên nhân nữa là do nhiều trò mê tín của người Thái bị thương mại hóa. -Monks bây giờ thường được xem là thực hành các nghi lễ bán tôn giáo, chẳng hạn như ban phước cho những người mới đến. Xe hơi hoặc nhà mới hơn là những người thực hành các điều răn. Không ai ở Thái Lan quan tâm đến vé số được bán trong các ngôi chùa.
Phra Payom Kalayano, trụ trì một ngôi chùa ở phía bắc Bangkok, hét lên rằng ông nổi tiếng là người chỉ trích việc thương mại hóa Phật giáo. Kêu gọi người Thái xem xét việc quyên góp cẩn thận hơn.
“Ngày nay, nhiều người, đặc biệt là những người giàu, nghĩ rằng trả tiền vào chùa là điều tốt. Họ có đức tin, nhưng đó không phải là điều tốt, chỉ là niềm tin mù quáng”, anh nói. – Đồng thời, nhiều tu sĩ cũng rất ngốc. Họ không biết làm thế nào để đối phó với công trạng. Ông cho rằng các nhà sư không dùng tiền vào việc thiện để nâng cao danh tiếng cho chùa mà chuộc lợi dựa trên tội danh. Lấy ví dụ, các nhà sư suy đồi như Wirapol Sukphol đã tấn công các cộng đồng Phật giáo. Một nhà hoạt động bình luận: “Những nhà sư không hiểu hết lời Phật dạy là những người dễ bị lạc vào những cám dỗ của cuộc đời”.
Leave a Reply